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  * Un doble discurso

San Luis Potosí, San Luis Potosí.- Es perpetua la dualidad Humana.

PARA quien conoce la historia de la escritura, sabe que aún en sus orígenes esta fue creada bajo el dual sentido llevando en sus signos lo que le dio como significado el que la escribió para el mismo y lo que quiso dar a entender para los demás. En todos los pueblos sobre la tierra existieron dos formas de interpretar las figuras trazadas, ya fuera en los grandes códices, en los pergaminos, en las piedras brutas o pulidas, en los monumentos y construcciones.

TRADUCIDAS al lenguaje llano, lo dejado como letras marcó la bifurcación interpretativa y dejó al arbitrio del lector su significado que, con reglas conocidas o no, siempre tuvo el desenlace del conocimiento. Muchas veces por esa doble interpretación hubo el clásico divisionismo humano y por ende se tuvieron que clarificar los conceptos originales o cambiar su actualidad. La letra jeroglífica del hombre primitivo o siguiente en su era terrestre contó la historia de su propia historia, pero dejó que los que vieron le dieran su propio significado.

LO HIERATICO o lo demótico, en la vieja escritura egipcia o la parábola del hacedor del cristianismo o los trazos a base de figuras geométricas masónicas o los chinos con sus figuras verticales, dieron diferente imagen en cada documento dejado a la humanidad. Lo igual fue dado en la oratoria, lo igual es dado en el mundo actual; la dualidad del discurso deja por un lado la palabra vertida para los neófitos, y la verdad para los que entienden lo que el orador quiere decir.

HIDALGO sabía usar lo uno y lo otro porque estudió lo nuestro y lo de las otras fronteras, usó en el púlpito un estilo diferente muchas veces artificial mezclado con florilegios y entrecomillas científico-religiosos que dejaron con la boca abierta a sus congéneres. En las secuencias históricas del siglo XVIII la educación impartida por el futuro cura dolorense siguió el parámetro de lo clásico en la oratoria, "la moderación en el método silogístico del escolasticismo y el retorno a las fuentes originales, la utilización del método experimental y de conocimientos modernos de las ciencias exactas".

Para Miguel Hidalgo y Costilla lo de hablar con doble interpretación le fue fácil, pues conocedor perfecto de la teología escolástica y de idiomas y dialectos (hoy también idiomas) indígenas supo usar lo que todo buen político de ayer y de ahora utilizan en sus arengas, la ubicación de la palabra en el contexto sicial donde se quiere impactar. El cura guanajuatense dijo lo que dijo ante los "probos intelectos de la curia virreinal", y dijo lo que quiso ante sus alumnos tomando lo que ellos deseaban aprender.

LA DUALIDAD en sus palabras tomaron el sentido práctico de darse a entender con sus alumnos, con sus maestros y con sus feligreses de diferente manera. ¿Habéis escuchado la palabra sacerdotal en las homilías?; ¿los habéis oído cuando alaban al Señor y remarcan sus parábolas que a veces ni ellos mismos entienden porque llevan un oculto esoterismo y un popular esoterismo? "Lector incansable de bibliotecas llevó a sus manos y a su mente las letras duales de los libros prohibidos. "Leía, hablaba, escribía en español ibérico y novohispano, latín culto y latín profano, el francés de los luises y el de la república después de la revolución". Entendió bien la triada ideológica de Liberté, Igualité y Fraternité, ah, pero además hablaba y escribía tarasco, otomí y náhuatl.

SUS DISCURSOS en el púlpito incitaban a la religiosidad y a la búsqueda de la verdad científica, levantaban la animosidad en contra de la explotación y la esclavitud, marcaban de lleno y de plano que la falta de lógica y razón volvía al humano carcelero de sí mismo. Por todas esas lecciones dejadas en sus estudios y como perfecto maestro, vicerrector y rector del Colegio de Valladolid, la Inquisición le tendió las redes y provocó la salida de plantel. En pocas palabras, lo corrieron por "revoltoso".