Comunidad y Cultura Local
Buda Guanyin, tesoros de la compasión
En china y Japón Guanyin es mejor conocida como una deidad femenina.
El Sol de Puebla
27 de septiembre de 2007
* En el Forum Universal de las Culturas, Monterrey 2007
Adriana Aurioles
India y China fueron cuna de una cultura que, con el paso de los siglos, ha inculcado la búsqueda de la verdad y de la paz interior. Mediante la exposición Buda Guanyin, tesoros de la compasión, se ofrece la oportunidad de adentrarse en ese universo místico cuya contemplación abre una nueva perspectiva para comprender el pensamiento oriental.
La exposición que permanecerá hasta el 13 de enero de 2008 en el marco del Forum Universal de las Culturas, Monterrey 2007, fue inaugurada por el presidente de la República, Felipe Calderón Hinojosa; y contó con la presencia de Ren Jingyu, embajador de la República Popular China en México; José Natividad González Parás, gobernador de Nuevo León; Carmen Junco, directora del Museo del Noreste (Mune); y Sergio Vela, presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA).
En la apertura de la exhibición, Alfonso de Maria y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), expresó que Buda Guanyin... "tiene una particular importancia para el Instituto, ya que marca el giro del contenido temático de nuestras muestras internacionales que presentamos dentro del ciclo Grandes civilizaciones."
"Con Guanyin..., mostramos ejemplos de una realidad ética y estética que forma parte del entramado vital de buena parte de la humanidad. No es entonces una exposición exclusivamente histórica o artística, es también una ventana a la vida del mundo contemporáneo".
La exposición que permanecerá hasta mediados de 2008 en México, primero en el marco del Forum Universal de las Culturas, Monterrey 2007, y posteriormente a partir de finales de febrero del año entrante en el Museo Nacional de Historia Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México, arriba en reciprocidad a la muestra Jaguar prehispánico, huellas de lo divino, que se exhibió en el Museo de la Capital, en Beijing, China, en 2006.
Gracias a la gestión del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el público nacional podrá admirar alrededor de 200 obras maestras, procedentes de una colección que abarca más de 30,000 piezas y que está a resguardo del Museo de la Capital de China.
La curaduría de Buda Guanyin, tesoros de la compasión estuvo a cargo de Huang Chun He, investigador de ese recinto, a su vez autor del texto titulado "La posición y la influencia de Bodhisattva Avalokitesvara Guanyin en el budismo chino", publicado en el catálogo de la exposición. Por su parte, la museografía fue responsabilidad del artista plástico Sergio Rodríguez.
La muestra que estará presente en el Museo del Noreste (Mune), de la capital regiomontana, hasta el 13 de enero de 2008, incluye piezas de diversos materiales como textiles, esculturas en cerámica, metal y piedra, que abarcan las dinastías Liao (916-1125), Luang (1271-1368), Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911), entre otras.
Los asistentes apreciarán escrituras sagradas propias del budismo, por ejemplo, un canon de la Dinastía Qing, elaborado hacia lo años 1735 y 1738; éste es un sutra (textos que consignan las palabras del propio Buda) dedicado al Buda Amitabha, el canon referido a transmitir el pensamiento sobre el budismo Mahayana.
De acuerdo con Huang Chun He, cuando se dice "El Buda" se habla generalmente de Siddharta Gautama, también llamado Sakyamuni, que significa "El sabio silencioso de los Sakyas", su clan familiar. Nació alrededor del ano 566 a.C., en lo que hoy es Nepal. El sanscrito buddha es un título que se otorga a quien ha llegado a la condición de "Despierto".
Avalokitesvara es uno de los más importantes bodhisattvas - "Ser de Despertar", aquellos que, renunciando a entrar en el estado de arhat o nirvana, están destinados a convertirse en budas al obrar por el bien del prójimo del budismo mahayana. Su significado literal es interpretado de varias formas, una de ellas, "El Señor que mira abajo".
"En China, comentó Chun He, Avalokitesvara es venerado bajo el nombre de Guanyin (Kuan-yin); en Japón como Kannon (también Kanzeon o Kwansson), y en ambos países es considerado, por lo común, como una deidad femenina."
"Una leyenda explica la derivación de las 11 caras y la forma de 1,000 brazos. Cuando Avalokitesvara miró el sufrimiento del mundo su cabeza literalmente estalló de dolor; su padre espiritual Amitabha reunió las piezas como nueve cabezas. El deseo de ayudar a todos los seres causó que a Avalokitesvara le crecieran 1,000 brazos, en la palma de cada uno de los cuales hay un ojo", Puntualizó.
Adriana Aurioles
India y China fueron cuna de una cultura que, con el paso de los siglos, ha inculcado la búsqueda de la verdad y de la paz interior. Mediante la exposición Buda Guanyin, tesoros de la compasión, se ofrece la oportunidad de adentrarse en ese universo místico cuya contemplación abre una nueva perspectiva para comprender el pensamiento oriental.
La exposición que permanecerá hasta el 13 de enero de 2008 en el marco del Forum Universal de las Culturas, Monterrey 2007, fue inaugurada por el presidente de la República, Felipe Calderón Hinojosa; y contó con la presencia de Ren Jingyu, embajador de la República Popular China en México; José Natividad González Parás, gobernador de Nuevo León; Carmen Junco, directora del Museo del Noreste (Mune); y Sergio Vela, presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA).
En la apertura de la exhibición, Alfonso de Maria y Campos, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), expresó que Buda Guanyin... "tiene una particular importancia para el Instituto, ya que marca el giro del contenido temático de nuestras muestras internacionales que presentamos dentro del ciclo Grandes civilizaciones."
"Con Guanyin..., mostramos ejemplos de una realidad ética y estética que forma parte del entramado vital de buena parte de la humanidad. No es entonces una exposición exclusivamente histórica o artística, es también una ventana a la vida del mundo contemporáneo".
La exposición que permanecerá hasta mediados de 2008 en México, primero en el marco del Forum Universal de las Culturas, Monterrey 2007, y posteriormente a partir de finales de febrero del año entrante en el Museo Nacional de Historia Castillo de Chapultepec, en la Ciudad de México, arriba en reciprocidad a la muestra Jaguar prehispánico, huellas de lo divino, que se exhibió en el Museo de la Capital, en Beijing, China, en 2006.
Gracias a la gestión del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) a través del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el público nacional podrá admirar alrededor de 200 obras maestras, procedentes de una colección que abarca más de 30,000 piezas y que está a resguardo del Museo de la Capital de China.
La curaduría de Buda Guanyin, tesoros de la compasión estuvo a cargo de Huang Chun He, investigador de ese recinto, a su vez autor del texto titulado "La posición y la influencia de Bodhisattva Avalokitesvara Guanyin en el budismo chino", publicado en el catálogo de la exposición. Por su parte, la museografía fue responsabilidad del artista plástico Sergio Rodríguez.
La muestra que estará presente en el Museo del Noreste (Mune), de la capital regiomontana, hasta el 13 de enero de 2008, incluye piezas de diversos materiales como textiles, esculturas en cerámica, metal y piedra, que abarcan las dinastías Liao (916-1125), Luang (1271-1368), Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911), entre otras.
Los asistentes apreciarán escrituras sagradas propias del budismo, por ejemplo, un canon de la Dinastía Qing, elaborado hacia lo años 1735 y 1738; éste es un sutra (textos que consignan las palabras del propio Buda) dedicado al Buda Amitabha, el canon referido a transmitir el pensamiento sobre el budismo Mahayana.
De acuerdo con Huang Chun He, cuando se dice "El Buda" se habla generalmente de Siddharta Gautama, también llamado Sakyamuni, que significa "El sabio silencioso de los Sakyas", su clan familiar. Nació alrededor del ano 566 a.C., en lo que hoy es Nepal. El sanscrito buddha es un título que se otorga a quien ha llegado a la condición de "Despierto".
Avalokitesvara es uno de los más importantes bodhisattvas - "Ser de Despertar", aquellos que, renunciando a entrar en el estado de arhat o nirvana, están destinados a convertirse en budas al obrar por el bien del prójimo del budismo mahayana. Su significado literal es interpretado de varias formas, una de ellas, "El Señor que mira abajo".
"En China, comentó Chun He, Avalokitesvara es venerado bajo el nombre de Guanyin (Kuan-yin); en Japón como Kannon (también Kanzeon o Kwansson), y en ambos países es considerado, por lo común, como una deidad femenina."
"Una leyenda explica la derivación de las 11 caras y la forma de 1,000 brazos. Cuando Avalokitesvara miró el sufrimiento del mundo su cabeza literalmente estalló de dolor; su padre espiritual Amitabha reunió las piezas como nueve cabezas. El deseo de ayudar a todos los seres causó que a Avalokitesvara le crecieran 1,000 brazos, en la palma de cada uno de los cuales hay un ojo", Puntualizó.