Por Wilfrido Ávila García

Si el arte se considera como expresión de una esfera emocional sustraída a la razón, no es la búsqueda de esa expresividad subjetiva, personal, la que nos llevará al lenguaje y al mundo del arte chicano. No es que los sentimientos o las emociones no tengan cabida en la obra. Cierto es que su origen parte desde nuestras raíces, donde el lenguaje plástico, y no considerarla como simple ramal de un tronco común o contemplar las estatuas prehispánicas o arcaicas, revelando en toda verdad y grandeza, la presencia del arte mexicano, y el derecho de los pueblos oprimidos a entrar en el universo estético, convertido durante siglos en coto cerrado por y para el occidente. Pero, a su vez, se le revelaba no sólo el arte chicano que ha asombrado a la vanguardia sino ante todo el espíritu que muestra en el.

Ciertamente no podemos separar la pintura del arte chicano y sus circunstancias, al crear puentes fáciles al transitar entre una y otra.

Nos preguntamos ¿qué mundo es ese que nos hace presente la historia de nuestros ancestros? dividida sólo por una delgada línea de hermandad como un lenguaje especifico en el que se nos comunica un peculiar mundo entrelazado por el arte.

Sentimos como si fuera un acto de descolonización, aunque a partir de su dominio y uso creador del lenguaje plástico de esa vanguardia que ha revolucionado el lenguaje tradicional. La figuración está asimismo para hacer visible un mundo escondido bajo engañosa capa de exotismo. Y todo ello es lo que justifica la existencia de su lenguaje, pues son precisamente los signos creados por el artista, y, en primer lugar a la figura mexicana, así como una peculiar organización interna de nuestras raíces

El arte chicano es, en general, un arte de la comunidad que expresa las experiencias, sentidos, ideas, apariciones de la comunidad chicana. En los estados Unidos, esta comunidad existe en toda diversidad compuesta de ideas, géneros, símbolos, e historia, con un factor unificarte que es la historia de sus orígenes culturales.

Encontramos el arte chicano en la frustración y la necesidad interna de obtener una identidad para ampararse en los derechos civiles y culturales de un pueblo, ya una vez abandonado y hasta denigrado en este país.

La expresión de un México-norteamericano, con su considerable herencia política, cultural y artística con una contribución a la cultura del norte que enriquece la historia pluralistica de los estados con mayor influencia mexicana.

Este movimiento reflejó en sus obras, tratando de cruzar entre su propio movimiento a desarrollarlo y redefinirlo, muchas de estas obras se enfocaron a convertirse primero en activistas políticos, para darse a conocer en el mundo del arte, creadas primero por movimientos campesinos, durante los años sesenta apoyando la lucha laboral de cesar Chávez y el teatro campesino de Luís Valdez, estas obras de carácter chicano que después se produjeron en el suroeste, fueron inspiradas, con frecuencia en el desarrollo político y cultural de la clase humilde trabajadora de los mexico-norteamericanos en la segunda generación de emigrantes formándose desde California hasta Texas, esta corriente cohesiva e ideológica con aspiraciones culturales compartidas, e iniciándose al igual con el movimiento estudiantil de los mismos años.

Los artistas generacionales de la comunidad chicana, vienen constantemente a encontrar parte de sus ancestros, que desaparecieron, en pueblos enteros, sin dejar una sola raíz, excepto de los apellidos, y las historias que lograron preservarse en los primos o compadres, que aun se aferran a nuestra tierra, en su mayoría los de la tercera edad, que luchan por mantener, parte de su identidad al lograr una pequeña parte de tierra, que a ellos les da vida, acordarse de que sus abuelos, trabajaron por ella.

Muchos de los centros culturales se iniciaron en los años 70, por algunas ordenes franciscanas, organizaciones comunitarias y administraciones activistas en defensa de la Raza, cronológicamente dio inicio con el uso del bilingüismo, en su lenguaje a medias entre ingles y español, para poder mantener lo más importante que era la fuente de su lengua al combinarla en una palabra como Rebel-mexicano o rebel-chicano, nombre que recibió en apoyo al movimiento de Vietnam a la liberación del dicho frente en san Francisco. Calf. Creando así "Mexican American Liberation Art Front (MALAF), fundada en 1969 en Sacramento, produciendo varios artistas, que en la actualidad son cotizados en las grandes galerías, y en los museos del mundo.

Al igual en las universidades se crearon carreras enfocadas a dicho arte, ocupando un gran movimiento legitimo y autentico contemporáneo. Se ha tomado con entusiasmo tal, que la difusión de estos artistas ha traspasado no solo la cultura sino también la economía, norteamericana. Observándose en museos tan importantes las salas de arte latino-chicano