Opinión
Historias Extraordinarias
Edmundo Domínguez Aragonés
Jesús, sus hermanos y hermanas
El Sol de México
20 de mayo de 2007
Los católicos y cristianos cuya madurez mental les permite atender aquello que en estos tiempos llevan a cabo las y los hombres de ciencia, las y los antropólogos, las y los arqueólogos, las y los sociólogos, las y los lingüistas, y las y los historiadores, sin quebrantar para nada su credo ni la fe firme religiosa y sus dogmas, han de reflexionar y consentir o no en la existencia de las y los hermanos de Jesús, existencia consignada en el Nuevo Testamento, tanto por Marcos como por el apóstol Pablo y en la obra del historiador judío Flavio Josefo en su obra "Antigüedades judías", capítulo XX.
La Iglesia católica interpreta la afirmación evangélica de "los hermanos de Jesús", en sentido genérico y amplio, considerando a éstos como primos o parientes, y la Iglesia ortodoxa admite "la posibilidad de que José, antes de desposarse con María, tuviese algunos hijos".
Estos serían hermanos de Jesús por vía paterna y con ello está salvaguardada la virginidad de María.
JOSE Y MARIA TUVIERON OTROS HIJOS
En la Biblia poco se habla de José, esposo de María. San Lucas apenas lo menciona y muy poco se habla de él en relación con el nacimiento y la infancia de Jesús.
Según San Mateo, "cuando José supo que María estaba encinta, supuso que el padre del niño era otro hombre, pues él jamás había tocado a su prometida. Pero como era un hombre justo, no reaccionó con ira, pues no quería avergonzar a María; así que decidió separarse de ella en secreto".
Antes de que esto sucediera, un ángel se le apareció en un sueño y le dijo: "José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, pues lo concebido por ella es del Espíritu Santo".
José consintió y permaneció al lado de María y de Jesús al menos por 12 años, durante los cuales, después del nacimiento virginal de Jesús, José y María tuvieron sus propios hijos e hijas.
LA FAMILIA DE JESUS
José falleció antes de que Jesús se bautizara, en 28/29 después de Cristo.
En el Nuevo Testamento griego José tiene un nombre hebreo, pero la madre de Jesús se llamaba María, forma griega de Miriam. Dos de los hermanos de Jesús, Judá o Judas y Simón, tenían nombres hebreos, pero otros dos, Santiago, en hebreo Jacob, y Joses, en hebreo José, no los tenían, y Jesús era la forma del hebreo Josué.
La familia afirmaba descender de David y "es posible que fuese esencialmente conformista, pues el Nuevo Testamento alude a tensiones de familia provocadas por la enseñanza de Jesús. Después de su muerte, la familia aceptó su misión. Su hermano Santiago se convirtió en jefe de la secta en Jerusalén y después del martirio de Santiago por los saduceos, le sucedió Simón, primo de Jesús; los nietos de su hermano Judá fueron jefes de la comunidad cristiana galilea durante el reinado del emperador Trajano", consigna el periodista e historiador inglés Paul Johnson en su "Historia de los judíos", 1987.
LAS HERMANAS Y LOS HERMANOS
Marcos consigna: "Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban y decían: ¿de dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada y estos milagros que por sus manos son hechos? ¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?".
En otra interpretación de lo asentado por Marcos, se considera que se está refiriendo sólo a sus parientes, miembros del mismo clan familiar, y no a hermanos ni hermanas carnales nacidos de la misma madre, sino a sus primos y primas.
Juan El Bautista era primo de Jesús por ser su madre Isabel, esposa del sacerdote Zacarías, prima hermana de María y a quien el ángel Gabriel hizo la anunciación de su hijo.
De las hermanas, en ninguna parte se han consignado sus nombres ni sus quehaceres ni destinos.
SANTIAGO O JACOBO
El apóstol Pablo se refiere a Jacobo como el hermano de Jesús en Gálatas 1:19: "Pero no vi a ningún otro, sino a Jacobo, el hermano del Señor".
Y, por su parte, el historiador Josefo, al referirse al joven Anás, hijo del anciano Anás, sumo sacerdote, nombrado por el rey Agripa, "que era un bruto que seguía a los saduceos, que eran unos desalmados cuando pronunciaban juicio, Anás pensó que podía salirse con la suya llamando a los miembros del Sanhedrín; trajo ante ellos a un hombre llamado Jacobo, el hermano de Jesús, que era llamado el Cristo, y a ciertos otros acusándoles de haber quebrantado la ley y ordenó que fuesen apedreados".
Algunos eruditos consideran que el párrafo citado fue agregado al texto original de Josefo, sin que esto haya sido comprobado.
Josefo nació en Jerusalén el año de 37 de nuestra era y falleció en Roma después del 95.
En Roma elaboró todas sus obras escritas en griego: "La guerra judía", "Antigüedades judías", que abarca desde la Creación en adelante, basándose en la Biblia; "Autobiografía" y "Contra Apión", respuesta a las críticas publicadas por un escritor egipcio contra las "Antigüedades judías" y contra la nación judía en general.
En otra opinión de expertos se dice: "Es fácil destruir la confianza en su versión, pero casi imposible reemplazarla por otra".
EL PARRAFO DE JOSEFO
Fue Steve Mason, un erudito sobre el historiador Josefo, de la Universidad York, en Toronto, Canadá, quien encontró la cita sobre Jacobo en los escritos de Josefo "en su correcto contexto histórico".
En ese texto, "Josefo estaba tratando con el carácter de los sumos sacerdotes y mencionó incidentalmente que una de las personas sujetas a muerte fue Jacobo, el hermano de Jesús, el así llamado el Cristo".
LA CRIPTA DE JACOBO
La existencia de un osario llevando una inscripción aramea: "Jacobo, hijo de José, el hermano de Jesús", fue dada a conocer por Hershel Shanks, editor de Biblical Archaeology Review, el 21 de octubre de 2002.
El osario mide cerca de 20 pulgadas de largo, 12 pulgadas de alto y 10 pulgadas de ancho. Un osario necesita solamente ser tan largo como los huesos más largos del cuerpo.
El osario de Jacobo ha sido exhibido en el Museo Royal Ontario, en Toronto, Canadá.
El erudito André Lemairé, de la Universidad de la Sorbona, París, Francia, explica que en la Jerusalén del primer siglo muchas personas llevaron los nombres de Jacobo, José y Jesús: "Cuando consideramos la combinación de las relaciones (hijo de, hermano de), el número de posibilidades de que este osario contenga los restos del Jacobo de Gálatas y Hechos, el número de posibilidades disminuye dramáticamente.
"El tamaño exacto de la población es incierto, y yo estimo un máximo de población de 80 mil personas.
"Basándome en las inscripciones de osarios del periodo, sugiero primero que 20 personas podían ser llamadas 'Jacobo hijo de José, hermano de Jesús'".
Por su parte, el profesor Camil Fuchs, director del Departamento de Estadística e Investigación de Operaciones de la Universidad de Tel Aviv en la escuela de Ciencias Matemáticas, estima que sobre la base de un análisis estadístico altamente complejo: "que solamente una persona podría ser llamada 'Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús', y es que ese es el hombre que fue conocido como Jacobo El Justo, un líder de la iglesia primitiva y hermano de Jesucristo.
"Creo que la combinación de relaciones vuelve altamente probable que este sea el osario de Jacobo de Hechos 15, pero podríamos nunca saberlo con exactitud".
MEDIOS HERMANOS O PRIMOS
El Nuevo Testamento menciona a las hermanas y los hermanos de Jesús en Marcos 6:3 y Mateo: 13:55-56.
Los católicos romanos "hacen todo esfuerzo por evadir el claro significado de hermano y hermana. Los católicos romanos sostienen la doctrina no bíblica de la virginidad perpetua de María", comenta Ferrell Jenkins en su ensayo "Jacobo, el hermano del Señor", publicado en The Christian Chronicle el 18 de diciembre de 2002 y ampliado el 11 de enero de 2003.
Ellos reclaman que los hermanos de Jesús fueron realmente medios hermanos o primos. La inscripción sobre el osario de Jacobo ha abierto este asunto nuevamente, pero más que en otro tiempo, acúdase a Mateo 1:25.
El Nuevo Testamento indica que Jacobo y los otros mencionados fueron los hermanos uterinos de Jesús. Jacobo es generalmente pensado por ser el autor de la Epístola de Santiago.
Judas, otro hermano de Jesús, escribió un corto libro en el cual dice que él es "un siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo".
DISCIPULOS Y MISIONEROS
Los hermanos de Jesús "no creyeron en él durante su ministerio público, pero después de la resurrección ellos son mencionados entre los discípulos en Hechos 1:14.
Jenkins señala: "Santiago tuvo, al parecer, una experiencia aparte de la resurrección de Jesús y esto es lo que presumiblemente explica su compromiso con el movimiento cristiano primitivo.
"Pablo nos informa que Jesús hizo su aparición a Jacobo en 1 Corintios 15:7. Al menos, algunos de los hermanos de Jacobo parecen haber sido predicadores del Evangelio y fueron convencidos por la resurrección. Jacobo probó tener influencia entre los hermanos en Jerusalén y en otros lugares.
"La tradición cristiana posterior mencionó a Judas como un miembro destacado del movimiento cristiano. Se le atribuye la epístola de Judas del Nuevo Testamento".
OTRAS CONSIDERACIONES
En el entorno histórico del debate en la teología en general y en la exégesis en particular, se ha ido examinado y expuesto el contexto familiar de Jesús de Nazaret.
De un lado y de otro, las posiciones están influenciadas por la posición y creencia de cada autor en el tema.
HEGESIPO
En el siglo II, el judío converso Hegesipo, originario de Palestina, considera a esos hermanos y hermanas de Jesús como realmente tales, distintos de los primos y tíos que también consigna este autor que acepta la concepción virginal de Jesús.
En este caso serían "medio hermanos", engendros de José antes de casarse con María.
TERTULIANO
Teólogo cristiano, al que se le ha llamado "Padre del Latín Eclesiástico", hijo de un oficial romano y que nació en Cartago en el año 160 después de Cristo, escribió un gran número de tratados polémicos contra los herejes y paganos; y, por ello, "al tener que demostrar la verdadera humanidad de Jesús", la madre y los hermanos de Jesús "eran verdaderamente su madre y hermanos", y defendía la concepción virginal de Jesús.
LUTERO Y CALVINO
Las grandes figuras de la Reforma protestante, Martín Lutero y Juan Calvino, se mantuvieron fieles a la idea de la perpetua virginidad de María, y por ello no creyeron que las y los hermanos de Jesús lo fueran verdaderamente.
AFIRMACION DE FE HOY
El consenso entre las iglesias sobre esta afirmación de fe, que María no tuvo ningún otro hijo y sólo a Jesús, posteriormente defendido en el ámbito católico, comenzó a quebrantarse entre los especialistas hacia 1950, y a la fecha se ha ido reponiendo desde diversos estudios y por los hallazgos arqueológicos del osario de Jacobo y ahora por el video de la tumba de Jesús, del cineasta James Cameron, director de la película Titanic.
La Iglesia católica interpreta la afirmación evangélica de "los hermanos de Jesús", en sentido genérico y amplio, considerando a éstos como primos o parientes, y la Iglesia ortodoxa admite "la posibilidad de que José, antes de desposarse con María, tuviese algunos hijos".
Estos serían hermanos de Jesús por vía paterna y con ello está salvaguardada la virginidad de María.
JOSE Y MARIA TUVIERON OTROS HIJOS
En la Biblia poco se habla de José, esposo de María. San Lucas apenas lo menciona y muy poco se habla de él en relación con el nacimiento y la infancia de Jesús.
Según San Mateo, "cuando José supo que María estaba encinta, supuso que el padre del niño era otro hombre, pues él jamás había tocado a su prometida. Pero como era un hombre justo, no reaccionó con ira, pues no quería avergonzar a María; así que decidió separarse de ella en secreto".
Antes de que esto sucediera, un ángel se le apareció en un sueño y le dijo: "José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, pues lo concebido por ella es del Espíritu Santo".
José consintió y permaneció al lado de María y de Jesús al menos por 12 años, durante los cuales, después del nacimiento virginal de Jesús, José y María tuvieron sus propios hijos e hijas.
LA FAMILIA DE JESUS
José falleció antes de que Jesús se bautizara, en 28/29 después de Cristo.
En el Nuevo Testamento griego José tiene un nombre hebreo, pero la madre de Jesús se llamaba María, forma griega de Miriam. Dos de los hermanos de Jesús, Judá o Judas y Simón, tenían nombres hebreos, pero otros dos, Santiago, en hebreo Jacob, y Joses, en hebreo José, no los tenían, y Jesús era la forma del hebreo Josué.
La familia afirmaba descender de David y "es posible que fuese esencialmente conformista, pues el Nuevo Testamento alude a tensiones de familia provocadas por la enseñanza de Jesús. Después de su muerte, la familia aceptó su misión. Su hermano Santiago se convirtió en jefe de la secta en Jerusalén y después del martirio de Santiago por los saduceos, le sucedió Simón, primo de Jesús; los nietos de su hermano Judá fueron jefes de la comunidad cristiana galilea durante el reinado del emperador Trajano", consigna el periodista e historiador inglés Paul Johnson en su "Historia de los judíos", 1987.
LAS HERMANAS Y LOS HERMANOS
Marcos consigna: "Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se admiraban y decían: ¿de dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es ésta que le es dada y estos milagros que por sus manos son hechos? ¿No es este el carpintero, hijo de María, hermano de Jacobo, de José, de Judas y de Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas?".
En otra interpretación de lo asentado por Marcos, se considera que se está refiriendo sólo a sus parientes, miembros del mismo clan familiar, y no a hermanos ni hermanas carnales nacidos de la misma madre, sino a sus primos y primas.
Juan El Bautista era primo de Jesús por ser su madre Isabel, esposa del sacerdote Zacarías, prima hermana de María y a quien el ángel Gabriel hizo la anunciación de su hijo.
De las hermanas, en ninguna parte se han consignado sus nombres ni sus quehaceres ni destinos.
SANTIAGO O JACOBO
El apóstol Pablo se refiere a Jacobo como el hermano de Jesús en Gálatas 1:19: "Pero no vi a ningún otro, sino a Jacobo, el hermano del Señor".
Y, por su parte, el historiador Josefo, al referirse al joven Anás, hijo del anciano Anás, sumo sacerdote, nombrado por el rey Agripa, "que era un bruto que seguía a los saduceos, que eran unos desalmados cuando pronunciaban juicio, Anás pensó que podía salirse con la suya llamando a los miembros del Sanhedrín; trajo ante ellos a un hombre llamado Jacobo, el hermano de Jesús, que era llamado el Cristo, y a ciertos otros acusándoles de haber quebrantado la ley y ordenó que fuesen apedreados".
Algunos eruditos consideran que el párrafo citado fue agregado al texto original de Josefo, sin que esto haya sido comprobado.
Josefo nació en Jerusalén el año de 37 de nuestra era y falleció en Roma después del 95.
En Roma elaboró todas sus obras escritas en griego: "La guerra judía", "Antigüedades judías", que abarca desde la Creación en adelante, basándose en la Biblia; "Autobiografía" y "Contra Apión", respuesta a las críticas publicadas por un escritor egipcio contra las "Antigüedades judías" y contra la nación judía en general.
En otra opinión de expertos se dice: "Es fácil destruir la confianza en su versión, pero casi imposible reemplazarla por otra".
EL PARRAFO DE JOSEFO
Fue Steve Mason, un erudito sobre el historiador Josefo, de la Universidad York, en Toronto, Canadá, quien encontró la cita sobre Jacobo en los escritos de Josefo "en su correcto contexto histórico".
En ese texto, "Josefo estaba tratando con el carácter de los sumos sacerdotes y mencionó incidentalmente que una de las personas sujetas a muerte fue Jacobo, el hermano de Jesús, el así llamado el Cristo".
LA CRIPTA DE JACOBO
La existencia de un osario llevando una inscripción aramea: "Jacobo, hijo de José, el hermano de Jesús", fue dada a conocer por Hershel Shanks, editor de Biblical Archaeology Review, el 21 de octubre de 2002.
El osario mide cerca de 20 pulgadas de largo, 12 pulgadas de alto y 10 pulgadas de ancho. Un osario necesita solamente ser tan largo como los huesos más largos del cuerpo.
El osario de Jacobo ha sido exhibido en el Museo Royal Ontario, en Toronto, Canadá.
El erudito André Lemairé, de la Universidad de la Sorbona, París, Francia, explica que en la Jerusalén del primer siglo muchas personas llevaron los nombres de Jacobo, José y Jesús: "Cuando consideramos la combinación de las relaciones (hijo de, hermano de), el número de posibilidades de que este osario contenga los restos del Jacobo de Gálatas y Hechos, el número de posibilidades disminuye dramáticamente.
"El tamaño exacto de la población es incierto, y yo estimo un máximo de población de 80 mil personas.
"Basándome en las inscripciones de osarios del periodo, sugiero primero que 20 personas podían ser llamadas 'Jacobo hijo de José, hermano de Jesús'".
Por su parte, el profesor Camil Fuchs, director del Departamento de Estadística e Investigación de Operaciones de la Universidad de Tel Aviv en la escuela de Ciencias Matemáticas, estima que sobre la base de un análisis estadístico altamente complejo: "que solamente una persona podría ser llamada 'Jacobo, hijo de José, hermano de Jesús', y es que ese es el hombre que fue conocido como Jacobo El Justo, un líder de la iglesia primitiva y hermano de Jesucristo.
"Creo que la combinación de relaciones vuelve altamente probable que este sea el osario de Jacobo de Hechos 15, pero podríamos nunca saberlo con exactitud".
MEDIOS HERMANOS O PRIMOS
El Nuevo Testamento menciona a las hermanas y los hermanos de Jesús en Marcos 6:3 y Mateo: 13:55-56.
Los católicos romanos "hacen todo esfuerzo por evadir el claro significado de hermano y hermana. Los católicos romanos sostienen la doctrina no bíblica de la virginidad perpetua de María", comenta Ferrell Jenkins en su ensayo "Jacobo, el hermano del Señor", publicado en The Christian Chronicle el 18 de diciembre de 2002 y ampliado el 11 de enero de 2003.
Ellos reclaman que los hermanos de Jesús fueron realmente medios hermanos o primos. La inscripción sobre el osario de Jacobo ha abierto este asunto nuevamente, pero más que en otro tiempo, acúdase a Mateo 1:25.
El Nuevo Testamento indica que Jacobo y los otros mencionados fueron los hermanos uterinos de Jesús. Jacobo es generalmente pensado por ser el autor de la Epístola de Santiago.
Judas, otro hermano de Jesús, escribió un corto libro en el cual dice que él es "un siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo".
DISCIPULOS Y MISIONEROS
Los hermanos de Jesús "no creyeron en él durante su ministerio público, pero después de la resurrección ellos son mencionados entre los discípulos en Hechos 1:14.
Jenkins señala: "Santiago tuvo, al parecer, una experiencia aparte de la resurrección de Jesús y esto es lo que presumiblemente explica su compromiso con el movimiento cristiano primitivo.
"Pablo nos informa que Jesús hizo su aparición a Jacobo en 1 Corintios 15:7. Al menos, algunos de los hermanos de Jacobo parecen haber sido predicadores del Evangelio y fueron convencidos por la resurrección. Jacobo probó tener influencia entre los hermanos en Jerusalén y en otros lugares.
"La tradición cristiana posterior mencionó a Judas como un miembro destacado del movimiento cristiano. Se le atribuye la epístola de Judas del Nuevo Testamento".
OTRAS CONSIDERACIONES
En el entorno histórico del debate en la teología en general y en la exégesis en particular, se ha ido examinado y expuesto el contexto familiar de Jesús de Nazaret.
De un lado y de otro, las posiciones están influenciadas por la posición y creencia de cada autor en el tema.
HEGESIPO
En el siglo II, el judío converso Hegesipo, originario de Palestina, considera a esos hermanos y hermanas de Jesús como realmente tales, distintos de los primos y tíos que también consigna este autor que acepta la concepción virginal de Jesús.
En este caso serían "medio hermanos", engendros de José antes de casarse con María.
TERTULIANO
Teólogo cristiano, al que se le ha llamado "Padre del Latín Eclesiástico", hijo de un oficial romano y que nació en Cartago en el año 160 después de Cristo, escribió un gran número de tratados polémicos contra los herejes y paganos; y, por ello, "al tener que demostrar la verdadera humanidad de Jesús", la madre y los hermanos de Jesús "eran verdaderamente su madre y hermanos", y defendía la concepción virginal de Jesús.
LUTERO Y CALVINO
Las grandes figuras de la Reforma protestante, Martín Lutero y Juan Calvino, se mantuvieron fieles a la idea de la perpetua virginidad de María, y por ello no creyeron que las y los hermanos de Jesús lo fueran verdaderamente.
AFIRMACION DE FE HOY
El consenso entre las iglesias sobre esta afirmación de fe, que María no tuvo ningún otro hijo y sólo a Jesús, posteriormente defendido en el ámbito católico, comenzó a quebrantarse entre los especialistas hacia 1950, y a la fecha se ha ido reponiendo desde diversos estudios y por los hallazgos arqueológicos del osario de Jacobo y ahora por el video de la tumba de Jesús, del cineasta James Cameron, director de la película Titanic.
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